-
因为是满族的统治，政府的怀柔政策，常有二体(满汉合壁)、四体(满蒙汉藏合璧)书刻的联楹、匾额及碑刻，是清代所特有的现象。时代上的区分，也反映在碑刻的细节之处。明清时间跨度不大，但各朝有各朝的特点，甚至...
刘卫东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320252247.html
-
文治武功，将大清王朝推向了长达百余年的“康乾盛世”。他认为，对外藩蒙古施以怀柔之道，比修筑坚固的万里长城更有效。而蒙古民族信仰藏传佛教，崇拜文殊菩萨，尊奉五台山佛教，所以，清朝统治者因势利导，兴黄教，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15422657424.html
-
，屡受盗匪兵戈之扰。稍开知识，复中程朱辟佛之毒。”(《印光文钞续编发刊序》)悔恨之心，溢于言表。 1886年，师26岁，为专修净业，乃辞师往北京怀柔红螺山彻悟大师创立的净宗道场资福寺任苦役，号继庐...
自 然
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16521361555.html
-
与“文殊”读音相同，都读作“曼殊”。所以清朝的帝王们对五台山别怀一段衷情。清朝的第一位皇帝，清世祖顺治，笃信佛法，传说他后来出家上了五台山。他甚至用佛教怀柔政策统治蒙藏地区，其过程中就以五台山为圣地，...
邓小咏 王启龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22472566602.html
-
艰难 印祖是陕西人，初出家即归心净土。逢到游方僧人，便问哪里有专修净土的道场？大家皆以“红螺山”相告。河北省怀柔县资福寺，建筑在红螺山上。自前清嘉庆年间，彻悟祖师住持该寺以来，弘扬净土，大兴莲宗，该...
道源法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22475666638.html
-
残本《龙舒净土文》，从中了知念佛法门，深有感受，后来以弘扬净土终其一生，即启端于此。光绪十二年（ 1886 ）至北京怀柔红螺山资福寺修习净土。同年 8 月入堂念佛，自号继庐行者（意为继承庐山...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08492973690.html
-
夏变夷，不能用夷变夏。以汉族为主的中原民族对游牧民族采取的怀柔"、"抚和"政策，对境内少数民族采取的顺俗施化"的政策，都是以"夷夏之防"为背景的。如明代就实行了"内安诸夏，外托四夷，一视同仁，咸期生遂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17280574215.html
-
不容易遇到违缘。除此之外，也还需要具备猛厉的行为和怀柔的能力，比如装饰有红色绸缎的宝剑只属于胜利者，只握在大勇士的手中，具有降伏和怀业的这种人是真正的勇士。
做事情有时需要端直，有时需要勇猛。该说话的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02240776753.html
-
，显通寺就是五台山佛教的缩影。清代渚帝和元、明统治者一样，仍是崇佛敬僧，优礼喇嘛，尊重禅师，目的在怀柔蒙藏，绥靖汉人，维系民族团结、领土完整、社会安定。所以，自顺治皇帝始就倾仰五台山这一汉藏佛教圣地。...
萧宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07260580054.html
-
一方面也兼有怀柔蒙藏的意思。至于清代帝王的优礼禅僧、参禅悟道, 则是始于顺治皇帝召见憨璞性聪咨询禅要之事。因此说, 雍正皇帝的参禅, 则是先代之遗风; 雍正皇帝的悟道, 则是得之于二世章嘉呼图克图。...
崔正森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06351580585.html